Ukraine: Georgischer Bischof Malkhaz ruft zum Friedensgebet

"Viele von uns haben nicht geglaubt, dass Putins Russland das mit ihm eng verbundene Land Ukraine angreifen würde. Jetzt werden die schlimmsten Befürchtungen über Brutalität und Gräueltaten wahr. Der Krieg als ein organisierter Mechanismus des Mordens ist in Gang gesetzt worden."

Ein Brief von Malkhaz Songulashvili, georgischer Bischof und Partner des House of One:

"Für mich als Georgier reißt dieser Krieg Wunden unverheilter Erinnerungen an die russische Invasion in Georgien im Jahr 2008 auf: ein tiefes Gefühl der Hilflosigkeit, Demütigung und Enttäuschung über die Menschheit. Das gleiche Szenario, der gleiche Tyrann, die gleichen Lügen, die gleiche giftige Retorik. Der 25. Februar ist auch der Tag, an dem Georgien seine Gefallenen betrauert, die bei einem anderen Einmarsch der russischen Truppen im Jahr 1921 gefallen sind.  

Die Ukraine ist in den Bruderkrieg hineingezogen worden. Die Zukunft unserer Zivilisation in Europa und darüber hinaus hängt nun vom Mut, der Tapferkeit und der Stärke des ukrainischen Volkes ab. Es ist unsere Pflicht als Menschen aller Glaubensrichtungen oder ohne Glauben, sie zu unterstützen.

Unsere Unterstützung wird Klarheit, Opferbereitschaft, Widerstandskraft und Entschlossenheit erfordern. Klarheit in unseren Worten, um uns gegen die Ungerechtigkeit des Krieges und die Lügen von Führern auszusprechen, denen es nur um Macht geht. Aufopferung für unser Bedürfnis, nur uns selbst zu schützen. Widerstandsfähigkeit, um nicht aufzugeben, wenn die Tage lang werden und unsere Seelen müde werden. Die Entschlossenheit, ständig für den Frieden zu beten und unsere Gebete in die Tat umzusetzen.

Aufruf zum täglichen Friedensgebet

Wir rufen unsere ukrainischen, russischen, europäischen, amerikanischen und anderen Mitbürger auf, für den Frieden zu beten. Wir schlagen vor, dass wir uns jeden Tag um 7 Uhr morgens und um 19 Uhr abends in unseren Kirchen, Tempeln, Synagogen und Moscheen treffen. Wenn wir uns nicht in den Gotteshäusern treffen können, sollten wir uns in unseren Häusern zum Gebet treffen. Wenn wir nicht offen für den Frieden beten dürfen, sollten wir im stillen Kämmerlein unseres Herzens beten. Es ist wichtig, dass wir uns nicht von der Angst vor den mörderischen Kräften leiten lassen. Der unangemessene Ehrgeiz eines Einzelnen fügt Dutzenden von Millionen Menschen, Tieren, Vögeln und der Mutter Erde Leid zu.  Dies ist ein selbstmörderischer Versuch, die gesamte Schöpfung in eine noch nie dagewesene Katastrophe zu stürzen.
 

Gebete von Taten begleitet
 

Beten ist wichtig, aber das reicht bei weitem nicht aus. Das Gebet sollte von Taten begleitet werden, und diese Taten werden selbst zu einem Gebet. "Ich hatte das Gefühl, dass meine Beine beteten", schrieb Rabbi Abraham Joshua Heshel nach dem Protestmarsch nach Selma in den USA, 1965. In ähnlicher Weise müssen wir uns in betendes Handeln vertiefen:

Wenn wir unsere Hände benutzen können, um den Krieg zu stoppen, sollten wir unsere Hände benutzen,
Wenn wir unseren Verstand gebrauchen können, um den Krieg zu stoppen, sollten wir unseren Verstand gebrauchen,
Wenn wir unsere Stimme benutzen können, um den Krieg zu stoppen, sollten wir unsere Stimme benutzen,
Wenn wir unsere Ressourcen nutzen können, um den Krieg zu stoppen, sollten wir unsere Ressourcen nutzen,
Wenn wir unsere Zeit und Energie nutzen können, um den Krieg zu beenden, sollten wir unsere Zeit und Energie nutzen.

Mitgefühl zeigen

Während wir uns bemühen, den Krieg zu beenden, sollten wir uns auch verpflichten, den unschuldigen Menschen, die bereits vom Krieg betroffen sind, Mitgefühl zu zeigen: Kindern, Flüchtlingen auf beiden Seiten der grausamen Trennlinie. Es gibt keine Mutter, kein Elternteil, die ihre Kinder in Säcken aus den Schlachtfeldern geholt sehen wollen, es gibt keine Kinder, die ihre Eltern tot sehen wollen. In einer solchen Zeit wird unser wahres Wesen auf die Probe gestellt: Wer sind wir, welche Werte vertreten wir, bedeuten uns Gerechtigkeit und Fairness etwas? Wir müssen dem Leiden der Schöpfung und all ihren Mitgliedern gegenüber mitfühlend sein, wenn wir die Menschenwürde bewahren wollen."